Il mio spazio creativo
Martedì, 1 Marzo, presso la biblioteca civica di Statte, ci sarà la serata dedicata al 150 anni dell’Unità d’Italia.
L’abbiamo chiamata “L’Italia chiamò” perchè è la nostra risposta al richiamo di coloro che hanno dato la vita per la libertà, l’indipendenza e l’unità d’Italia.
Retorica? Read More…
In tutti i tempi e luoghi sono considerate grandi anime quelle che si librano in volo sopra gli esseri comuni, libere dalle convenzioni e tradizioni della loro stessa civiltà.
Qualcuno le indica come guide di riferimento per uscire dal labirinto della quotidianità, qualcuno le invoca come custodi della propria incolumità, per me sono l’esempio di uomini liberi da ogni pregiudizio e sovrastruttura fisica o mentale che sia, esseri dotati di grande spiritualità che sperimentano la vita per scoprirne l’essenza ed esserne parte integrante.
Agli spiriti liberi, il filosofo tedesco Nietzsche dedica una delle sue opere più incisive Umano, troppo umano, dove, il giovane professore manifesta l’intenzione di “dire sì alla vita”, alla propria vita lontana da ogni imposizione o da necessità momentanee che immobilizzano l’essere in forme stereotipate e rigide. Essere libero significa, per il filologo di Röcken, liberarsi del superfluo, cioè divenire autentici e questo è possibile solo passando attraverso il dolore della vita,”guardando l’abisso” ; tutto questo è riscontrabile nelle letture, nella vita e nelle opere di Michele Pierri, un colto intellettuale di origini napoletane che ha vissuto a Taranto la maggior parte della sua lunga vita.
Il giovane, ribelle alla volontà del padre che lo vorrebbe avvocato (come da tradizione familiare), si laurea in medicina, malgrado la sua marcata inclinazione letteraria. Il viandante dà il via al suo cammino dalla Francia, sperimentando il mondo da operaio nella fabbrica parigina della Citroën, dove entra in contatto col pensiero anarchico. L’interesse verso il sociale (dovuto anche alla lettura di testi marxisti) si esplica come impegno politico, così il nostro chirurgo, oltre ad esercitare instancabilmente la professione medica, scrive su giornali del cnl ed aderisce al partito clandestino della resistenza a Taranto. Addirittura si mescola agli operai dell’arsenale della città e porta loro le idee del socialismo sovietico con “La madre”, il romanzo di Gorky.
Per i suoi ideali libertari viene incarcerato dal regime di Mussolini, qui il cammino di ricerca interiore, iniziato con la filosofia tedesca e con quella indiana, svolta verso una piena conversione alla religione cristiana, o più precisamente, un sostanziale avvicinamento alla Chiesa. Finita la seconda guerra mondiale, il suo impegno politico scema in favore della dedizione “francescana” verso i malati ed i sofferenti. Dopo la caduta del ordinamento dittatoriale cambia la forma politica ma non la sostanza, così subentra, nel nostro pensatore, la delusione manifesta nella riscrittura del Bruto, dove al Cesare capo unico succede l’imperatore Augusto. Al combattente non interessano le chicchere lontane dalla realtà delle persone, aria piena di suoni ed urla, forme vuote di un mondo metafisico; un mondo dove i corpi materiali sono condannati al disfacimento della morte. No, secondo Pierri l’uomo è una unità indissolubile di anima e corpo, l’una vive nell’altro e viceversa negli uomini come negli animali, e così i pensieri ed i fatti, non c’è ragione che possa motivare la scissione fra res cogitans e res extensa. D’altra parte causa, colpa e giudizio non hanno valore, “almeno non per il temperamento umile di mio padre”- ci dice Giuseppe Pierri che si occupa dell’editing postuma delle opere paterne- “ci diceva sempre che non poteva giudicare con leggi a sé estranee, e non ci impartiva ordini per educarci, gli bastava darci l’esempio”.
Modesto al punto da non annoverarsi tra i poeti, per quanto la sua opera letteraria sia di valore riconosciuto da critici e letterati d’importanza nazionale da Ungaretti a Spagnoletti, a Valli. Leggendo l’opera pierriana, il nostro spirito è invitato a ripercorrere il processo di “purificazione” dagli istinti naturali perché lo slancio mistico di questo autore è mitemente coinvolgente, una tensione morale rivolta all’abbraccio amoroso con la verità, unica ed eterna meta da raggiungere.
Le nuvole si appoggiano al cielo
anche ora
lo coprono ma da sotto
a testa in giù, senza cadere.
Vorrei volare come loro,
senza cadere, seppur spericolato ed acrobatico
sarebbe quello il mio volare.
Una gravità al contrario
che mi porterebbe sempre più in alto
senza dolore
senza risa maligne.
Girarmi e voltarmi e rotolarmi
senza sporcarmi,
nessuno sbaglio,
nessuna conseguenza.
Insomma, non saprei neppure di sognare
camminando sul tetto dei miei respiri
appesantiti dalla luce opaca
di questa giornata senza spiragli
per parole annoiate.
Inghilterra 1904, James Mathew Barrie, scrive per il teatro “Peter Pan, o il ragazzo che non voleva crescere”, la storia di un Peter con un pensiero felice che lo inebria permettendogli di volare fino all’isola che non c’è seguendo, semplicemente, il percorso segnalato dalle stelle del cielo.
Italia 1950, Pietro Germi gira il film neorealista “Il cammino della speranza”, la storia di un gruppo di minatori siciliani che emigrano in Francia per cercare fortuna ovvero lavoro, un viaggio pieno di traversie e di dolore su un territorio ostile.
Puglia 2008, nessuno ha più voglia di raccontarsi chiacchiere, il futuro è una conquista valida per pochi, gli eredi delle fortune del padre, a casa propria o in Perù essi godranno dei privilegi della propria casta, il resto è polvere e cenere. .
La crisi economica mondiale aggrava il trend negativo della disoccupazione, problema che investe, particolarmente, le province del meridione dove il livello del benessere si abbassa ulteriormente, come risulta dal ”rapporto 2008 sulla qualità della vita” stilato da ITALIAOGGI.
Già 270 mila persone ogni anno si spostano dal sud al nord, di questi 12o mila si stabiliscono definitivamente al nord, mentre i restanti 150 mila sono precari, ivi compresi gli studenti universitari, tutti assistiti e sovvenzionati dai genitori rimasti a casa che continuano a mantenere i figli o, perlomeno, a contribuire economicamente alle spese più alte dei loro miseri e malfermi stipendi “a termine”.
Quanto detto è il risultato dell’analisi condotta dalla Svimez, associazione per lo sviluppo del mezzogiorno, un numero, quello delle partenze, che approssima vergognosamente quello degli anni ‘60, quando erano in 290 mila I meridionali che si spostavano al nord per trovare fortuna sopratutto nelle fabbriche fiorenti del triangolo d’oro: Genova-Torino-Milano.
Cifra maledetta che sarà eguagliata, se non superata, nel 2020, secondo le previsioni di ACCITALIA dell’Anci.
Animo, bamboccioni terroni, emigranti sì ma… spiriti liberi per cercare la felicità, un vento che soffia dal sud verso nord come Libeccio, il protagonista dell’omonimo romanzo di Folco Quilici, l’uomo che fra mille traversie solca mari ed oceani per darsi la possibilità di vivere senza compromettere il proprio rigore morale.
Il nuovo Eldorado è dunque il paese dove si lavora, un lavoro qualunque, anche non qualificato, inadeguato rispetto ai titoli di studio, d’altra parte il ministro Gelmini ha chiaramente detto che: al sud, si studia poco e male e che I docenti meridionali dovrebbero seguire corsi di aggiornamento particolari, prima di essere considerati pari con I colleghi del nord.
Il vero problema è nella nostra vicinanza all’Africa nera, noi abbiamo pelli troppo abbronzate e in troppi ci confondono con quei negri che, nei secoli del colonialismo selvaggio, salivano sui mercantili e diventavano schiavi, abbagliati dai riflessi di specchietti e perline colorate, finivano per imbarcarsi felici, contenti di lavorare sotto padroni che negavano loro anche l’anima.
Niente più specchietti né collanine, I nostri giovani non si illudono più di cambiare il proprio destino, salgono sulle rotaie delle nuove imbarcazioni e partono coscienti che quello che li aspetta è un lavoro precario e poco remunerato secondo la ricetta del ministro Sacconi che, addirittura, propone di lavorare 4 giorni su sette e stipendio mancia.
Secondo Hannah Arendt, eccelsa filosofa e storica tedesca, il lavoro è parte importantissima del ciclo biologico umano la fonte imprescindibile per il sostentamento dei bisogni naturali, lavorare è l’azione che distingue l’uomo dagli animali e dagli dei e lo caratterizza nella sua affermazione di essere umano.
Proprio per questo ogni società moderna può definirsi civile, solo ed unicamente, se sostiene il primato del lavoro con politiche adeguate ,che non trascendano le necessità naturali degli uomini, rimanendo indifferenti alla ricerca di felicità a cui ogni essere vivente ha diritto.
Nelle società antiche vigeva il disprezzo per il lavoro considerato la praxis che abbruttiva lo spirito; ma questo perché c’era la schiavitù, una risorsa economica tale da essere considerata fonte di ricchezza ed essere conteggiata nel patrimonio con il denaro, l’oro ed I beni immobili.
Nessun spavento, la situazione non è degenerata al punto da regredire all’età del baratto (che , però, è tornato di moda negli States); lo spostarsi da un territorio all’altro, da un lavoro all’altro, richiama la transumanza delle greggi e dei pastori che avviliti non credono più alle stelle e disorientati nel buio della notte, lontani da ogni forma di sicurezza guardano la Luna e tor nano a chiedersi:
“Che fai tu, luna in cielo? Dimmi, che fai, / [...] Dimmi, o luna: a che vale
al pastore la sua vita,/ la vostra vita a voi? Dimmi: ove tende / questo vagar mio breve /
il tuo corso immortale?” (Canto notturno di un pastore errante dell’Asia, G. Leopardi)